सलमान रश्दी यांच्या ‘लँग्वेजेस ऑफ ट्रुथ’ या लेखनाच्या पुस्तकात अनुवाद आणि रुपांतर या विषयावरील लेखाचाही समावेश आहे. पुस्तके आणि चित्रपटांचे भाषांतर आणि रुपांतर याविषयी बोलत असतानाच ते समाजातील परिवर्तन आणि रुपांतराकडे वाटचाल करतात. ते म्हणतात की या विस्थापनाच्या युगात प्रत्येकजण जुळवून घेण्यात व्यस्त आहे – विनोदी कलाकार लोक त्यांना हलके समजतील या भीतीने हसत नाहीत, बुद्धिजीवी विनोद करतात असे दिसते जेणेकरून कोणीही त्यांना विनोदहीन समजू नये. समाजाच्या या परिवर्तनाचे छुपे धोकेही ते दाखवतात.
भारतीय समाज हा हळूहळू बदलणारा समाज आहे. या समाजात सर्व प्रकारची धर्मांधता वाढत आहे. जुन्या धर्मांधतेतून नवीन धर्मांध तर्क मिळवत आहेत. जुन्या धर्मांधतेला नव्या धर्मांधतेने पोसले जात आहे. मंदिरांच्या खाली मशिदी शोधल्या जात आहेत, मशिदींमागे अवैज्ञानिकता आणि निरक्षरता वाढवली जात आहे. जे रोग विसाव्या शतकात नामशेष झाल्याचे आपल्याला वाटत होते ते एकविसाव्या शतकात नव्याने उदयास येत आहेत. सार्वजनिक भाषणात चिंता आणि प्रश्न गहाळ आहेत, सनसनाटी आणि गोंधळ हावी आहे.
या वातावरणात सलमान रश्दी यांचे ‘सॅटॅनिक व्हर्सेस’ हे पुस्तक दिल्लीतील एका पुस्तकाच्या दुकानात पुन्हा दिसू लागले आहे आणि त्यावरील बंदी उठवण्यात आली आहे – या बातमीबद्दल मीडियाने प्रचंड उत्सुकता दाखवली आहे. 2000 रुपये किमतीचे हे पुस्तक घेण्यासाठी अनेक ग्रंथप्रेमी येत आहेत. दुसरीकडे त्यावर नव्याने बंदी घालण्याची मागणी सुरू झाली आहे. ऑल इंडिया शिया पर्सनल लॉ बोर्डाचे म्हणणे आहे की, या पुस्तकामुळे भावना दुखावल्या जात असून, यावरील बंदी उठवू नये.
सलमान रश्दीच्या लिखाणाच्या सरावात नेहमीच भावना दुखावल्या जातात यात शंका नाही. त्यांच्या ‘मिडनाइट्स चिल्ड्रन’ या दुसऱ्या कादंबरीत इंदिरा गांधी आणि संजय गांधी यांच्यावर अश्लील टिप्पण्या होत्या, तर त्यांच्या ‘शेम’ या तिसऱ्या कादंबरीत पाकिस्तानी राज्यकर्त्यांची खिल्ली उडवली होती. या दोन्ही कादंबऱ्यांना खटल्यांचा सामना करावा लागला. पण तो एक आगळा वेगळा लेखक होता यात शंका नाही – भाषा, शैली आणि कथनात्मक कलाकुसर यात त्याने जितकी तोडफोड केली आहे ती इतर लेखकांच्या लगेच लक्षात येत नाही. हशा, व्यंग, चिडचिड आणि विडंबना यांच्या मिश्रणाने त्यांच्या वळणदार भाषेत एक अतिशय खोल दुःख रेखाटलेले आहे आणि अचानकपणे भूतलावर खेळकर दिसणारा लेखक किती भेदक दृष्टी आहे हे आपल्या लक्षात येते. ते वाचताना कधी कधी भावना दुखावल्या जातात हे खरे आहे. पण भावना दुखावणं हा एवढा मोठा गुन्हा नाही की पुस्तकांवर बंदी घालावी किंवा जाळली जावी. याउलट भावना दुखावण्याच्या नावाखाली केल्या जाणाऱ्या भीषण गुन्ह्यांची यादी खूप मोठी आहे आणि त्यांची आठवण अत्यंत भीतीदायक आहे. आजकाल, आपल्या समाजात, भावना दुखावल्यानंतर अनेक सूड आपण पाहिले आहेत, जे खाण्यापासून ते ओळखीपर्यंत कोणत्याही कारणाने घेतले जाऊ शकतात.
सलमान रश्दी हे सर्वात प्रसिद्ध लेखकांपैकी एक आहेत. २०२२ मध्ये एका सार्वजनिक कार्यक्रमात स्टेजवर त्याच्यावर चाकूने वार केल्यानंतरही त्याने लेखन थांबवले नाही. त्यानंतरच त्यांनी ‘चाकू’ नावाचे पुस्तक लिहिले जे काही दिवसांपूर्वी बाजारात आले आहे. याशिवाय त्यांचा ‘सत्याच्या भाषा’ हा लेखसंग्रहही आला. याआधीही त्यांची एकामागून एक पुस्तके येतच होती. पण आपल्या सार्वजनिक प्रवचनात, आपल्या प्रसारमाध्यमांमध्ये गंभीर साहित्याची चर्चा इतकी मर्यादित झाली आहे की, रश्दी किंवा इतर कोणत्याही लेखकाच्या अशा गंभीर साहित्यावर कुठेही चर्चा होत नाही. पण पुस्तकांच्या दुकानात 36 वर्षे जुने पुस्तक परत येताच मीडियाने त्यावर जोरदार हल्ला चढवला – कारण येथे वाद होण्याची शक्यता होती, ज्यावर मीडिया आजकाल फोफावतो.
यावेळी सलमान रश्दींच्या पुस्तकावर पुन्हा बंदी येणार नाही, अशी आशा करायला हवी. आपला समाज आणि आपली सरकारे आता शहाणपण दाखवतात की जे काही निर्बंध आहेत ते अलिखित आणि अदृश्य असले पाहिजेत. अशा अनेक बंधनांचे दडपण आपल्या लेखकांना आणि सांस्कृतिक कार्यकर्त्यांना जाणवत आले आहे. सत्य हे आहे की निर्मिती कायदेशीर बंधने किंवा फतव्यांनी दडपली जात नाही, उलट ती खूप दूर जाते. चित्रपट असो, साहित्य असो, चित्रकला असो किंवा नाटक असो – जेव्हा जेव्हा त्यांच्यावर बंदी घालण्यात आली तेव्हा लोकांनी त्यांचा शोध घेतला आणि पाहिला. ज्यांनी अडवले ते गेले, सृष्टी उरली. ‘सॅटनिक व्हर्सेस’च्या विरोधात फतवा देणारे अयातुल्ला खोमेनी आता या जगात नाहीत, इराण त्यांचा फतवा गांभीर्याने घेण्याच्या स्थितीत नाही, या पुस्तकावर बंदी घालण्याचे जे पत्र निघाले होते ते भारतातही गायब झाले आहे वार केले, सलमान रश्दी आणि त्यांचे लेखन जिवंत आहे आणि त्यांचे ‘सॅटनिक व्हर्सेस’ हे पुस्तक एका भारतीय दुकानात पोहोचले आहे.
प्रियदर्शन हे एनडीटीव्ही इंडियाचे वरिष्ठ कार्यकारी संपादक आहेत…
अस्वीकरण: या लेखात व्यक्त केलेली मते ही लेखकाची वैयक्तिक मते आहेत.
