पावसाळ्याच्या रात्री, होमस्टे मधील वेगवेगळ्या पार्श्वभूमीवरुन आलेल्या लोकांची कहाणी, पियाली दासगुप्त सतीश यांनी आपल्या नाटकातून हे दाखवून दिले आहे की, ‘काही लोक असे म्हणतील’ विचार करतील. चित्तरंजान भवन पावसाळ्याच्या रात्री होमस्टेमध्ये सापडलेल्या पाच लोकांभोवती फिरत आहे, ‘हे लाइव्ह इज लाइव्ह’ या नाटकाची कहाणी. या पाच जणांची कहाणी समान आहे, जी आपल्या सर्वांची कथा आहे.
लोकांनो, समाज काय म्हणेल? हाच प्रश्न आज आपल्या समाजाचा सर्वात महत्वाचा प्रश्न बनला आहे. पालक, भावंडे, नवरा आणि पत्नी, मित्र-साथीदार, लोकांच्या चिंतेत एकमेकांचे आयुष्य बदलताना पाहू इच्छित आहेत. पाच भागांमध्ये विभागलेले हे नाटक प्रेक्षकांसमोर उत्कृष्ट सौंदर्याने ठेवले गेले आहे.
दिग्दर्शकाने कुटुंबाच्या कायद्यात मृत व्यक्तीचा समावेश करून नाटक पुढे नेले हे खरोखर कौतुक आहे. मरणासन्न थिएटरच्या या युगात, पियाली दासगुप्त सतीशने आपल्या दिग्दर्शनासह थिएटर परत येण्याची आशा वाढविली. जेव्हा नाटक ‘कुच टू लॉग कहगी’ या गाण्याने संपले, तेव्हा टाळ्या वाजवण्याचा गडगडाट हॉलमध्ये थांबला नव्हता.
निलेश आणि अरुंधती सहजपणे एक आव्हानात्मक व्यक्तिरेखा साकारतात
नाटकाच्या प्रत्येक भागाच्या शेवटी, कलाकार गाणी गात होता, कलाकारांना नवीन भागाची तयारी करण्यासाठी बराच वेळ होता. नाटकाचा चौथा आणि पाचवा भाग ठार झाला. फ्रेममधील आजोबांना दर्शक देखील हसतात कारण एखाद्या मृत व्यक्तीला जिवंत लटकून संवाद बोलण्याची फ्रेमची कल्पना केली जाऊ शकत नाही.
दादा दादा निलेश सिंग यांनी हे कठीण काम सोपे केले, दादा ज्या प्रकारे दादा आपली बंगाली मुलगी -इन -लाव्हबद्दल बोलत होती, तो नाटकात सर्वात सक्षम होता. दिग्दर्शक पायाली दासगुप्त सतीश यांनी इतर अभिनेत्यांप्रमाणे नाटकात निलेशने एकापेक्षा जास्त व्यक्तिरेखा साकारली आहेत.
नाटक एलजीबीटीक्यू मधील मुलगा आणि मुलगी यांच्यात फरक वाढवते
‘सर्व झाडे कापून घ्या आणि रस्ता आणि हॉटेल बनवतात’ हा संवाद नाटकाच्या सुरूवातीस ऐकत आहे, हिमालयात होणा un ्या अनियंत्रित बांधकाम कामांवर हे महत्वाचे आहे.
नाटकात, आम्ही आपला समाज देखील ऐकतो, जेव्हा एखादी मुलगी होमस्टे येथे बसलेल्या बाकीच्या लोकांना सांगते की अज्ञात मुलाने आपल्या समाजात लग्न केले आहे, परंतु एका मुलाला मित्राबरोबर कुठेतरी जाण्यास मनाई आहे. शॉर्ट्स घाला, घराकडे परिधान करा, उद्या तुम्ही बिकिनी मॉल परिधान कराल ‘, मुलींना घरातून सुरू करण्याचा मुद्दा घराबाहेर उभा केला आहे.
एक कलाकार त्याचे भूतकाळातील जीवन दर्शवितो की तो एक समलिंगी आहे, समाजामुळे त्याने आपले नाते तोडले पाहिजे आणि लग्न करावे लागेल परंतु त्याची पत्नी त्याला समजते आणि आपल्या मित्राबरोबर जाण्यास सांगते. अशाप्रकारे आपण हे पाहतो की संचालकांनाही या नाटकातून आपल्या समाजात बदल होण्याची अपेक्षा आहे.
सर्वात महत्वाचा विषय हा आहे आणि ज्या संवादावर परिणाम झाला आहे
या नाटकात विवाह संस्थेच्या पायाचा विचार केला गेला आहे. जोडप्यांमधील कल्पनांची अभिव्यक्ती जशी असावी तसे दर्शविली आहे. राजकारण, चित्रपट, विवाह, लैंगिक संबंध या दोन्ही गोष्टींबद्दल उघडपणे बोलले जाते आणि प्रत्येक नात्यात ही चर्चा आवश्यक आहे.
नाटकाचे संवाद इंग्रजी आणि हिंदीमध्ये आहेत, ते दोघेही भाषांमध्ये निर्जीव आहेत. मुलाचा त्याच्या वडिलांशी संवाद ‘सर्व प्रकारच्या नोकरीला समान आदर का मिळवित नाही’ असे वडील म्हणतात ‘आपण या संरचनेवर प्रश्न विचारू शकत नाही, आमची सामाजिक या संरचनेत बांधली गेली आहे’, एखाद्याच्या नोकरीच्या निवडीवर आपला सामाजिक हस्तक्षेप दर्शवितो.
आपली मानसिकता बदलण्याची गरज आहे, आपले कपडे नव्हे ‘, ते आपल्या कपड्यांविषयी आपल्या समाजाचा विचार उघडते आणि त्यास समोर ठेवते.
(हिमांशू जोशी उत्तराखंड आणि प्रतिष्ठित उमेश डोवाल स्मृती पत्रकारिता पुरस्काराचा आहे. अनेक वर्तमानपत्रे, मासिके आणि वेब पोर्टलसाठी ते लिहित आहेत.)
अस्वीकरण (अस्वीकरण): या लेखात व्यक्त केलेल्या कल्पना लेखकाची वैयक्तिक मते आहेत.
